【深和】天室宗竺 消息軸装 半井宗珠宛 六月廿五日付 真筆 書籍所載品（大徳寺 禅僧 禅宗 書状 書簡 近世古文書 茶掛）
【深和】天室宗竺 消息軸装 半井宗珠宛 六月廿五日付 真筆 書籍所載品（大徳寺 禅僧 禅宗 書状 書簡 近世古文書 茶掛） 收藏
拍卖号：u1179761957
开始时间：04/04/2025 22:16:17
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| 商品説明 |
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天室宗竺の消息です。 堺の医師・半井宗珠に宛てた書状で、宗珠が弟子の祥山宗瑞にだけ手紙を送り、自分の手紙には返事すらくれないことをやんわりと咎め、「先報で『隠し事』を二三申し上げたのが御機嫌を損ねたのでしょうか。都人であれば遠慮と謙虚さは必要ですが、我々の間柄では他人行儀ではないでしょうか。来月珉公（翠巌宗珉）と共に大坂へ下りますので、一度顔を合わせてお話したいものです」といった内容を認めております。 宗珠の実兄・翠巌宗珉を介して「仲直り」をしたかったのでしょうか。それでも宗珠の住む堺を「遠国南蛮ノ境」と表現したり、「井蛙（井の中の蛙）」「管窺（見識がない）」などの物騒な漢語が飛び出すなど、天室の強烈なワードセンスと、宗珠が祥山とのみ文通したがった理由もなんとなく察せるのが興味深い所です。 本作はかつて増田孝先生の連載「茶人の書」の第四十四回「天室宗竺（二）」（『茶道雑誌』平成（1991）年3月号、河原書店）でも採り上げられたことで知られます。尾張出身の天室も、普段お付き合いする都人たちの「いけず」に苦慮したのでしょうか。 千宗旦より一世代若い大徳寺衆として「侘び茶」に共鳴し、その普及にも多大な貢献をもたらした禅僧の人生が、より身近に感ぜられること間違いない逸品です。 ◆天室宗竺 江戸前期の僧。臨済宗。京都大徳寺の玉室宗珀の法をつぐ。大徳寺190世,寛文3（1663）年江戸品川の東海寺にはいった。寛文7（1667）年寂、63歳。尾張の人。俗姓は渡部。別号に一如子,破笠子,雛道人。諡号は大覚円明禅師。 ◆祥山宗瑞 江戸前期の僧。臨済宗。山城大徳寺の天室宗竺の法をつぎ,寛文8（1668）年同寺住持となる。延宝元（1673）年武蔵品川東海寺の輪番をつとめた。元禄6（1673）年寂、75歳。京都出身。号は蘿月子,似則庵。諡号は大円鏡智禅師。 ◆半井宗珠 江戸前期の医師。号は養竹軒。半井云也の子。兄卜養が江戸幕府に出仕したため、堺で医業を継いだ。卜養の息子・羊庵を養子とした。延宝4（1676）年没。 〔本文〕 （上段） （尚々書） 御床しさ山々ニ候、 少々御出可被成候、 瑞ハ以書状も不申入候へ共、 御状被遣候、愚拙ハ タシカニ以書状申入候つる、不 預御報事ハ先書ニ 御カクシ被成候事を二ツ 三ツ申入候故と存候、 都ノ住人コソサヤウ ノ延慮モ入申候ヘ、遠国 南蛮ノ境、セメテ サヤウノ事ナラテハ 御慰も無之候ヘハ （下段） 少も不苦事候、気遣 有間敷候、井蛙ノ管窺 ノナトゝ申ハ都ノ人 ノ上ニテ申事候、御互ノ ホトヤサシクモイタワ シクモ存候、珉公同道 仕事候体ニより来月ハ 大坂迄可参候、珉公ソレニ 滞留之内ニ候ハ、与風 罷越可得貴意候、恐惶 謹言 六月廿五日（花押） 養竹主翁 研右 付属：時代箱が付属します。 寸法：総丈108ｃｍ、幅47ｃｍ（最大幅。若干の誤差はご了承下さい） 状態：経年のイタミがございます。 |
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| _AC672__2025/4/3 |
| 出价者 | 信用 | 价格 | 时间 |
|---|---|---|---|
| a*2*0*** | 1 | 34000最高 | 04/05/2025 21:39:49 |
| 0*9*6*** | 43 | 33500 | 04/05/2025 19:13:27 |
| 0*2*1*** | 338 | 33000 | 04/05/2025 13:39:05 |
| 8*2*2*** | 86 | 32000 | 04/05/2025 08:39:40 |
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