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火入（ひいれ）とは煙草盆の中に組み込み、煙草につける火種を入れておく器のことです。
中に灰を入れ、熾した切炭を中央に埋めて、喫煙の際の火種とします。
切炭の埋め方は、火入の灰にあらかじめ炭火を入れて灰を温めてから、炭火を取り出して火箸で灰をならし、その中央に、客が煙草をつかうときに上部が燃えて灰とならないように、切炭を黒い部分を残して熾し、熾きた方を下に黒いほうを上にしてして、煙管で吸い付けやすいよう正面から見てやや斜めに頭が少し出るように埋め、灰押で灰を押さえ、火箸で筋を入れます。
切炭は、表千家と武者小路千家では右に、裏千家は左に傾けます。
灰形は放射状に筋を入れたものが多く用いられますが、流儀、火入により異なるものもあります。
香炉の小振りな物や向付を見立てで使用したのが始まりのようで、煙草盆と火入の組合せは、材質、形状、煙草盆との大きさ、煙草盆の縁の高さと火入の高さ、火入の釉色と煙草盆の塗色などが考慮されます。
銅器や鉄器はふつう用いられず、陶磁器が主に用いられますが、染付・呉須などの磁器には真塗や溜塗など、志野・織部・唐津などの施釉陶には一閑張など、備前・信楽など自然釉陶には木地・焼杉などを合わせます。
桶側（おけがわ）とは古染付形物水指の一で、円筒状の胴を浅い輪花に絞り、括れに藍で竪筋（たてすじ）を入れ、口廻りに雷文繋ぎを描いたものをいいます。
胴に入れた竪筋が桶の側面を思わせるところからこの名があるといいます。
詩箋（しせん）ともいい、詩箋とは漢詩を書くのに用いる紙のことで、罫線の引かれた姿が似ているところからといいます。
【初代　昭阿弥】
　五条にあった柴田如阿弥に弟子入りし、28歳の時、今熊野の地にて独立して、師より昭阿弥の号を受ける
【2代　高野昭阿弥】
1930年昭和05年　初代昭阿弥創業
1941年昭和16年　京都市に生まれる
1966年昭和41年　京都市立美術大学卒業後
　　　　　師　初代昭阿弥の許で仕事を覚える
1980年昭和55年　初代と共に50周年記念展を催す
1993年平成05年　2代目となる
2010年平成22年　現在、東山の黄檗陶匠昭阿弥工房にて制作中
　主に磁器による抹茶、煎茶道具の染付、祥瑞、色絵、交趾などを作る
　黄檗陶匠「工房は京都市東山」


●火入（ひいれ）についてはモバイルの方は商品説明をもっと見る参照
●桶側（おけがわ）とは…古染付形物水指の一で、円筒状の胴を浅い輪花に絞り、括れに藍で竪筋（たてすじ）を入れ、口廻りに雷文繋ぎを描いたものをいいます。
胴に入れた竪筋が桶の側面を思わせるところからこの名があるといいます。
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サイズ：約直径8.8×高7.8cm
作者：高野昭阿弥作
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【2代】
昭和05年　初代昭阿弥創業
昭和16年　京都市に生まれる
昭和41年　京都市立美術大学卒業後
　　　　　師　初代昭阿弥の許で仕事を覚える
昭和55年　初代と共に50周年記念展を催す
平成05年　2代目となる
平成22年　現在、東山の黄檗陶匠昭阿弥工房にて制作中
　主に磁器による抹茶、煎茶道具の染付、祥瑞、色絵、交趾などを作る
　黄檗陶匠「工房は京都市東山」
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箱：木箱
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