真作保証 小牧源太郎『景観№1』1977年作 色紙 原画 戦後日本のシュルレアリスムの先駆 東京・京都国立近代美術館蔵

真作保証 小牧源太郎『景観№1』1977年作 色紙 原画 戦後日本のシュルレアリスムの先駆 東京・京都国立近代美術館蔵 收藏

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【はじめに】

には 小牧源太郎先生の作品集等のページを切り離してフレームに入れただけのもの【印刷物】が絵画のカテゴリーに複数出品されています。

以下の呼称~希少限定画集画より、希少な額装用画集より、希少画集より、希少な画集画より、などと掲載のものは、すべて【印刷物】です。

しかし、当廊が此処に出品しているものは【正真正銘-本物保証-真作保証】小牧源太郎先生が色紙に描かれた原画です。

どうぞ安心してご検討下さいませ。


◆小牧源太郎(こまき・げんたろう  1906-1989  京都)

ダリやミロらのシュール・レアリスム絵画の影響を受けつつ、日本人の土俗信仰に根ざした民俗性を加え独自の画風を築いた美術家。

京都府立宮津中学校卒業後、龍谷大学予科(在学1年)、大谷大学専門部(同2年)を経て、1933年 立命館大学経済学部を卒業。
この頃皮膚病に悩まされ療養生活を余儀なくされるなかで画家を志した。

1935年 北脇昇がその開設に尽力した独立美術京都研究所に入り須田国太郎らの指導下に1939年まで学ぶ。

この間、精神分析学や土俗的な民間信仰に関心を寄せ、1937年 第 7回独立展に「夜」で初入選した。同作はすでにシュール・レアリスムの傾向を示す作風によっていた。

1938年 「民族系譜学」や、第 8回 独立展に入選しながら反戦的であるとして撤去された「民族病理学、祈り」などの作品で、日本的土俗性を画面に盛りこむ特異な作風も示した。

1939年 北脇昇、福沢一郎らと美術文化協会を創立、日本におけるシュール・レアリスムの草分けとなった。

第 1回 展に「多義図形」を発表。

1947年 日本アバンギャルド美術家クラブ結成に会員として参加、美術団体連合展、日本国際美術展、現代日本美術展などに制作発表する。

1954年 美術文化協会を退会し無所属。

1961年 国画会会員となる。

この間、「稲荷図(三)」(1948年)、「オシラ神図(四)」(1949年)、「道祖神図(一)」(1950年)、「ハヂチ・プリシャムリ」(1955年)など、日本人の土俗信仰に根ざした民俗的題材の連作を経て、仏教的な主題を曼荼羅風に描き、深い精神世界をユーモラスに表現する画風へ向った。

1957年 サンパウロ市近代美術館での個展開催を機にブラジルを訪ね、翌年欧州を巡遊し帰国する。

1981年 「軌跡の断章・小牧源太郎展」が京都朝日会館で開催。

1985年 「小牧源太郎-その軌跡と展望-展」が、いわき近代美術館他開催。

1987年 画集『小牧源太郎・シュルレアリスムの実証貌』刊行

1988年「小牧源太郎展-非合理の美を求めて」が伊丹市立美術館で開催された。

【パブリックコレクション】

東京国立近代美術館 / 国立国際美術館 / 京都国立近代美術館 / 京都府京都文化博物館


◆出品~1977年作 『景観№1』 色紙に水彩・インク・他のミクストメディア=混合技法【真作保証】押印有

※色紙裏に画題・年記・署名有

※色紙裏に朝日新聞名古屋厚生文化事業団の貼符有、歳末助け合い義援金の造成目的にて作家より出品して貰った一枚です。

◆額寸縦 45㎝×横 42㎝  画寸縦 25.5㎝×横 22.5㎝(画寸は刃先内寸法になります)

◎絵の状態=少々シミありますが、鑑賞には問題ない見栄えのものです。

額の状態=小キズ少々ありますが、通常飾られて問題ないものです(飾って隠れる額裏は経年感ございます)。

※箱ございませんが、エアキャップと段ボールで厳重に梱包致します。


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万一、贋作と判明した場合は当方が責任を負うものとす。

物故作家は、公的または所定鑑定機関発行の鑑定書/証明書あるいは作家のご遺族による所見を記した署名・捺印・日付のある書面。

現存作家の場合、作家自身の署名・捺印・日付のある書面。

以上を取って頂ければ、当該作品と引き換えに落札金額と書類費用の全額を返却負担致します。 

※真贋の保証を問われる方は、落札日より原則100日以内とさせて頂きます。

 
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