专业雅虎代拍，雅虎拍卖），日本代拍，日拍，日购，yahoo代拍,，转运,代收包裹,日本购物网(www.gouwujp.com -- 【深和】玉室宗珀・祥外宗吉連署状「白槌位次の文」慶長十一（1606）年十月十三日付碧庵宗祐宛（消息中世文書古文書大徳寺禅僧）

【深和】玉室宗珀・祥外宗吉連署状「白槌位次の文」慶長十一（1606）年十月十三日付碧庵宗祐宛

商品説明

玉室宗珀の書状です。

「祐首座元禅師」に宛て、宗希（希首座）との連名で発給された書状で、晋山・上堂の際の白槌師を依頼する内容となっております。玉室宗珀が大徳寺に入寺する慶長12（1607）年の前年、三玄院に一時的に寄寓し晋山準備を進めていた際の書と推察されます。

白槌師は説法の合図を務める役目で、西堂（他寺院の住職経験者）など師家に並ぶ高徳が務める重職となります。「祐首座」は天正14（1586）年の『瑞峯院碧庵宗祐請文』、および慶長6（1601）年の『大徳寺領卅八社南畠指出留』に「天神出口二畝　五斗壱升　西殿　祐首座分」の記録が遺っており、天正14（1586）年より大徳寺に住し、永らく西堂の地位にあったとみられる碧庵宗祐を指すと見られます。

一方、玉室と共に連署している「宗希」については、『大徳寺領卅八社南畠指出留』に名前が挙がり、慶長18（1613）年頃に玉甫紹琮の入寂にあたり、総見院後住に師の月岑宗印を推すべく金地院崇伝や京都所司代、羽柴越中（細川忠興）に抗議した「希首座」と同一人物と見られます（総見院後住出入一件）。

このほか、希首座にまつわる逸話として、忠興の子孫の細川内膳家伝来の名刀に「希首座（きっそ）」銘の脇差があり、慶長19（1614）年2月に細川忠興（三斎）が大徳寺僧「希首座（吉首座とも）」を無礼討ちしたとの伝承が遺り、大徳寺僧が所司代に抗議したものの大徳寺・細川家両方取り潰しとなるとの裁決が下り、沙汰止みになったという後日譚とともにまことしやかに語られています。

実際はこの「希首座」は月岑宗印の法嗣・祥外宗吉（吉首座、寛永3（1626）年寂、贈玉林院二世）と見られ、玉甫紹琮（忠興叔父）の後継問題に祥外が介入し、細川忠興の不興を買った事実が熊本藩内で様々に脚色され、大徳寺側も祥外の身を守るべく「宗吉」に改称させるなどの工作を行ったことにより、話が有耶無耶となったようです。ただ、祥外と玉室はともに大徳寺内の実力者である月岑の信任を得ていたことは確かで、月岑の遺誡で両者は玉林院の後事を託すべき僧として名が挙がっています。

近世初期の大徳寺の寺務の様子が窺えるとともに、その独立不羈ゆえに辛酸を嘗めることとなった「紫衣事件」など後年の大徳寺の波乱を予期させる、歴史的にも貴重な逸品です。

◆玉室宗珀
江戸前期の僧。京都の人。春屋宗園の甥。臨済宗。宗園の法をついで京都大徳寺の住持をつとめ,加賀前田家の帰依をうけて芳春院をひらく。寛永5（1628）年紫衣事件にかかわり,一時陸奥赤舘に流される。茶の湯をこのみ,書画でも知られた。寛永18（1643）年寂、70歳。俗姓は園部。諡号は直指心源禅師。

◆祥外宗吉
江戸初期の禅僧。臨済宗。月岑宗印の法嗣。慶長6（1601）年の『大徳寺領卅八社南畠指出留』に「壱畝拾八歩　希首座分　兵衛三郎」の記述、および慶長18（1613）年頃の『本光国師日記』に「希首座」の名が見える。また、慶長19（1614）年2月に弟速水孫兵衛とともに細川忠興に無礼打ちされた伝承が残り、のちその刀の名ともなった「希首座（きっそ）」と同一人物とみられる。月岑より「蚊の文」を贈られる。寛永3（1626）年没。

◆碧庵宗祐
江戸初期の禅僧。臨済宗。天正14（1586）年の『瑞峯院碧庵宗祐請文』、および慶長6（1601）年の『大徳寺領卅八社南畠指出留』に「天神出口二畝　五斗壱升　西殿　祐首座分」の記録が遺る。他寺院の前住（西堂）であり、瑞峯院の寮舎・碧庵（のち大慈院の寮舎、碧玉庵となり現在は廃絶）に隠居していたとみられる。

◆総見院後住出入一件
慶長18（1613）年、大徳寺総見院住持・玉甫紹琮の入寂にあたり、総見院後住を巡り金地院崇伝の推す賢谷宗良（玉甫法嗣）と南光坊天海の推す月岑宗印（玉甫の兄弟弟子）が争い、紛糾した事件。結局賢谷が後任となったが、大徳寺側が京五山出身の賢谷の住持出世を渋り、金地院崇伝、そして幕閣との間に紫衣事件につながる遺恨となったといわれる。

〔本文〕
白槌位次之事、
山門「并」立地同前
可為上首之由申来候、
可有其御沙汰候、
恐惶謹言
　　十月十三日　　　宗珀（花押）
　　　　　　　　　　宗希（花押）
　　　　　　　従三玄院

（墨引）拝呈祐首座元禅師侍香下宗珀

付属：識箱が付属します。
寸法：縦96㎝、横48㎝（最大幅。若干の誤差はご了承下さい）
状態：傷み、虫くいがございます。

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