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商品説明
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日本中世史に新たな地平を拓いてきた網野善彦が、編集委員として参加している全26巻の日本通史「日本の歴史」の第00巻として著した日本論である。
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これまで自明なこととして扱われていた「日本」の起源と地理的範囲、日本列島に限定されていた縄文文化や弥生文化を、北方アジアや朝鮮半島との関係から見直し、基本的用語を問い直す必要があるというのである。また、主従関係、貨幣制度、差別意識などの地域的相違を明らかにすることで、「均質な日本人」という常識の盲点を指摘している。さらに、記紀神話の豊葦原瑞穂国から、班田収受や公地公民といった律令制度、中世の荘園、江戸時代の士農工商制度、明治の地租改正、戦後の農地改革に至る土地所有制度の変遷をたどることによって、日本は農民中心の農耕社会とする従来の日本社会史に疑問を投げかけている。
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有史以来、日本列島は北方アジア、朝鮮半島、琉球列島、中国大陸とダイナミックな交流があり、列島内部でも活発な地域間交流があったことが、現在の「日本」を形づくっているとする。
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網野史観の全体像を1冊にまとめた格好の入門書といえる。（堤 昌司）
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著者について
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1928年生まれ。東京大学文学部卒。名古屋大学助教授、神奈川大学短大部教授、同大学特任教授をへて、現在、歴史家。専門は日本中世史、日本海民史。主著に『日本中世の非農業民と天皇』『無縁・公界・楽』『蒙古襲来』『日本の歴史をよみなおす』（正・続）『日本社会の歴史』（上・中・下）ほか多数。
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アマゾンの書評より
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5つ星のうち5.0 目からウロコが飛び出てくるような僕にとっては新し
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カスタマー・レビューを読んで面白そうだと思ったのと、とにかく値段が安かったので買った。
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元々天皇が出てきたのはいつ頃とか、日本という統一国家が成立したのはいつなのかというような事に興味があったので楽しく読ませてもらった。
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倭人から日本人へ、日本という国号は7世紀末に決まったとか、東北人や南九州人は日本人になることを拒絶し、断固として戦ったとか、朝癬・中国はもとよりアジアとの海路を使った交流は昔から頻繁に行われていたとか、それはそれは目からウロコが飛び出てくるような僕にとっては新しい説ばかりで為になった。これが真実かは別にして、学校で習った歴史を鵜呑みせず、自ら日本人としてその先祖、過去を勉強することは今の日本の政治・経済含んだ社会や日本人の生き方を考える上でも重要なことだと偉そうにもちょっぴり思うので、これはこれで勉強になったし、これからも日本や世界の歴史に興味を持ち続けたいと思った。
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5つ星のうち4.0 日本の歴史って楽しそう！？
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漠然と描いていた日本像がどうやら誤ったものかもしれないぞ？
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と思わせてくれた本。
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漠然と描いていた日本像とは例えば下記の様なこと。
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「日本は長らく農業国であり、農民の数が人口の大半を占めた」
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「日本は鎖国に象徴されるように外部から遮断されることを好む傾向にあった」
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「外国との交流と言えば遣唐使などの特定の時代に一部の特権階級が儀式的に行っただけだった」
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遺跡や文献をもとに、本当の日本は上記とは様子が違うんだぞと著者は教えてくれます。
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この本のおかげで日本に対するイメージがカラフルになりました。
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「単一性」「孤立性／独自性」と正反対の「多様性」「交流性」に育まれてきた国なんだなと気づかされ、とても嬉しく思います。
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そしてアジアの一員なんだなぁとつくづく感じる事ができました。
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日本以西のアジアの国々から様々なものがたどり着いてきたこの国は、アジアの末っ子みたいなもんだなと思いました。
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5つ星のうち5.0 戦後歴史学に対する自省の書
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今やシリーズで文庫化されているけれども、私はこちらの単行本の方を購入した。
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というのも、本書の見開きにあるカラーの日本全図が素晴らしいからである。これが文庫版にはない。
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「『日本海』は大きな『内海』だった」と書かれたその地図を見ると、これまでの先入観が打ち砕かれる。
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網野氏にはこういう視点があったから、独自の史学を生み出せたのであろう。
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とにかく見て欲しい。見れば分かる。
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故・網野善彦といえば、『日本の歴史をよみなおす』（筑摩書房）が有名だが、
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日本列島の多様性を説く点において、内容としてはこれまでと変わりない。
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本書の特徴は、第一章と第五章である。
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それは、戦後歴史学に対する自己批判であり、『「日本」とは何か』とのタイトル通り、
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日本人の自己認識を啓蒙する日本人論である。
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本書を読むと、我々がいかにマルクス主義史観に囚われていたかがよく分かる。
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著者は語気を強めて言う。
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「日本の社会が均質であるなどというのは、まったく根拠のない思い込み」であって、
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「日本人は単一民族、単一国家」などというのは「神話」に過ぎない、と。
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どうやら、７世紀末に定められた「日本」という国号が、
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現在まで疑問もなく使われ続けたことに問題があるようである。
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これについては吉田孝氏も同じ主張をしている（『日本の誕生』岩波新書）。
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こうして、国民国家の枠組みから離れて歴史を再認識しようとする動きが活発になってきたことは喜ばしい。
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我々は、激しい自省の上に今の学問が成り立っていることを知らねばならない。
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それを知る上でも、価値のある本である（文庫版にある大津透氏の解説を読むと余計に実感できる）。
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しかし、残念なのは、網野氏がその結論を見いだせないまま逝ってしまったことである。
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最後の353ページからは、著者の無念の思いがヒシヒシと伝わってくる。
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今後のさらなる歴史学の発展を祈る！
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5つ星のうち5.0 網野史学から日本を見る
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全26巻
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学校で習っている歴史は一体何であったんだろうと思う。網野さんの本は何冊が読んでいるが、おそらく本書がご自身の死を見据えて魂を込めて書かれたのであろう。まさに網野史学集大成なのかな。自分は理系なので、これまで歴史とかにあまり親和性を持っていなかったが、宮本常一さんの民俗学や網野さんの本を読んで日本とはどんな国だったんだろうとふと疑問を持った。そうしたら、日本と名乗ったのは6－7世紀からだと知った訳である。そうする縄文の日本とか、弥生時代の日本とかって文脈的にまったくおかしいわけです。
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島国は決して閉鎖的でなく、山国の村は自給自足どころか盛んに他国と交渉があったり。
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網野さんの一番の主張は、やはり百姓は必ずしも農民ではない、ということだろう。
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多元で多様な人間が生活し、また東と西の違い、さらにアイヌと琉球の民族。
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日本という言葉の由来、千三百年続いたこの「日本」の徹底的総括は不可欠だと網野さんは指摘する。
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また、女性の地位あるいは共同体の中での位置づけも女性は今よりも実は自由で社会的に平等であったようだ。さらに山村などが決して貧しかった訳で無いことを白水氏の山梨県早川町での調査結果等を引用して指摘してもいる。
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「日本」に住む「日本人」をもう一度じっくり真剣に考えるのに良い一冊だと思う。
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5つ星のうち5.0 日本のハワード・ジンの晩年作2000年
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この（681年に成立した）「日本国」の圧力に対し、東北人も南九州人もただちには屈服せず抵抗し、「蝦夷」（えみし）「隼人」（はやと）のいわゆる「叛乱」がおこっているが、「隼人」については比較的
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早く鎮静化し、8世紀末には班田制が実施され、南九州は「日本国」のシステム下に入った。これに対し、東北人は「日本国」の侵略に頑強に抵抗しつづけ、たやすく屈伏しようとしなかった。774年、「日本人」のいやがらせに耐えかねた東北人は桃生（ものう）城を攻撃し、ここに「三十八年戦争」と呼ばれる、長期におよんだ東北人と「日本国」の戦争がはじまった。「蝦夷」こと東北人は「日本国」の城を焼いたので、8世紀末の「天皇」桓武（かんむ）は大軍を派遣したが大敗し、さらに10万の軍勢を送ったが東北人のねばりづよい抵抗にはばまれ、「日本国」は東北人と妥協、9世紀初頭、桓武は軍事＝東北侵略を中止した。
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～ｐ１０６・・・・・網野さんの本を読むと、いつも、知らなかったことが上手く語られている。単純に、迷いなく、国家のプロパガンダを信じて快適に生きるためにはむしろ邪魔になるような「真実」ばかりなんだけど、良識をもって生きようとするなら網野さんの主張を知っておく必要がある。まあ、良識なんて何の役にもたたないんだけどなあ・・・・・・・・・・
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5つ星のうち4.0 「国家の品格」を読む前に
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最近、跋扈している武士道復古の言説に対するカウンターパンチとしてはもっとも聞くのが網野氏の歴史書といえる。なぜなら、網野氏の書籍が従来の歴史にない視点で書かれているからである。従来の視点とは「農民」、もしくは「官僚」が中心の歴史である。武士道を賛美し、
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資本主義を毛嫌いする輩は、日本が海を通じた商業国であることを忘れているのではないのだろうか。また、商業があるからこそ、社会が成り立っているという前提がないのかもしれない。学校教科書に縛られた頭を変えるには役に立つし、シリーズのうち、この本だけでも読む価値はある。
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