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【深和】大和善親 書状 天正四(1576)年三月十七日付 上諏方権祝矢島家文書 『戦国遺文 武田氏編』所載品 真筆(中世文書 古文書 郷土史)
【深和】大和善親 書状 天正四(1576)年三月十七日付 上諏方権祝矢島家文書 『戦国遺文 武田氏編』所載品 真筆(中世文書 古文書 郷土史) [浏览原始页面]
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【深和】大和善親 書状 天正四(1576)年三月十七日付 上諏方権祝矢島家文書 『戦国遺文 武田氏編』所載品 真筆
商品説明
下諏訪社宮奉行・大和善親の書状です。

天正4(1576)年3月17日、上諏訪社権祝矢島某に宛てた書で、「山家夜叉」なる人物が自らの孫であり、旧知の誼を頼り上諏訪社に祈祷を頼もうとしたところ使者が誤って副殿(守矢家)へ届け出た旨、長殿(守矢氏)に先代より頼んでいることも取り合わせ、脇差を神前に奉じ祈祷してほしい旨を認めております。

大和氏は下諏訪社大祝・金刺氏の一族と伝わり、代々大和城を本拠に下諏訪社の造営にも携わった一族ですが、金刺昌春と諏訪頼重の抗争では頼重に臣従し昌春を追放、その後武田晴信が諏訪郡に侵攻した際は武田氏の旗下に入り、「諏訪五十騎」の一員として名を連ねるなど極めて複雑な経過を辿った武将一族として知られます。その遍歴は大和・大輪・大羽・尾和と変化する家名や、その偏諱にも現れており、棟札や過去帳に現われる「勝親」は一時諏訪氏を継いだ武田勝頼、「昌親」は木曽義昌への臣従によるものとみられ、善親はその一世代前、金指昌春に代わり下社武井(竹居)祝を称した金刺(今井)善政からの偏諱と考えられます。

いっぽう、本文で名の挙がる「山家夜叉」は小笠原氏の遺臣として知られる筑摩郡山家城主・山家左馬允またはその子とみられ、天正3(1575)年の長篠の戦いで兄・昌矩が討死し、急遽家督の相続があったことで知られます。山家氏が縁戚の大和氏を頼り上諏訪社に祈祷を申し込んだ関係性、及び長篠戦後の武田領国の混乱が窺える内容であり、また天正5(1577)年以降は息子とみられる監物勝親が「越前守」を名乗ることが知られ、武田氏の運命と死期を悟り外孫の身を案ずる一老武者の気迫がこもった書であるといえるでしょう。


本作は「再補遺文書目録 郡外文書」(『諏訪史料叢書 巻29』、諏訪郡教育会、1939年)『信濃史料』(信濃史料刊行会、1959年)『戦国遺文 武田氏編』(東京堂出版、2003年)に所載されていることが知られ、この間に下伊那郡龍江村(現・長野県飯田市)の奥村泰蔵から上諏訪社権祝の末裔である矢島正昭の手に渡ったことが知られます。
武田氏滅亡後、大和氏の子孫は小笠原家に仕官したほか一部筑摩郡で帰農したことが知られ、大和氏の族縁・地縁を考える上でも貴重な史料といえます。武田氏研究や諏訪郷土史に欠かせない逸品です。


◆大和善親
室町後期の武将。姓は大輪・尾和・大羽とも書く。通称は兵庫允、のち越前守。上諏訪社大祝・諏訪頼重(頼茂)の家臣。下諏訪社社人となり、大和城主・宮奉行を務める。「善」は武居祝金刺善政の偏諱とみられ、『生島足島起請文』『千手堂棟札』などに名が挙がる「監物(越前守)勝親」、菩提寺慈雲寺の過去帳に天正10(1582)年没として名の見える「監物昌親」はそれぞれ子・孫とみられる。子孫は一部小笠原氏に仕え、一部は筑摩郡にて帰農。

◆上諏訪権祝矢島家
上諏訪社五官の1つ。八島氏とも。建御名方命の御子・池生神の後裔。居館は諏訪市中洲神宮寺。

〔本文〕
未申承候得共、去比□□□□□□乍御
返答御懇ニ蒙仰候、忝□□□候、山家夜叉申候
者、吾等孫ニ候、御貴殿を頼入願書籠申度候之
由申候条、此以前御好味之子細候之条、乍憚
御無心申候之処、吏之者副殿へ届申候由申候、何方も
御同意ニ者候得共、一段驚入候、向後之事者、彼
孫御祈念之事を、偏ニ憑入度存候、長殿
山家之儀者、従先代憑入候得共、只今之事者
并祖孫取合之事□□□儀候、夜叉本領
之儀長無相違□□□□□□右之願書
之事者、副殿□□□□□□三貫文散々之
脇指ニ候得共、今日吉日□□□神前被為納之候
而可被下候、偏ニ御祈祷ニ所仰候、諸事重而
可申述候条、不能具候、恐惶謹言、

(尚々書)
追而申候、右之願書
仁百疋之処、永
之事之候之間、
御貴殿へ付
□度候、如何様
□自是尋可申候、以上、

 「天正四年丙子」 大和越前守
  三月十七日      善親(花押)

上諏方権祝殿
     「参御宿所」


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